千里走单骑 问道老北川之参观射洪陈子昂读书台篇 - 骑行天下 - 8264户外手机版

路线图（蓝色）

2010年7月14日，我千里走单骑 问道老北川——环骑小四川(取道自贡，乐山，峨眉，新津，大邑，都江堰，绵竹，新北川，老北川凭吊地震遗址和亡灵，经绵阳，三台，射洪，遂宁，潼南，大足，荣昌，历时15天，行程1350公里回到泸州，环了半个小四川盆地)。路过射洪县，在进入射洪县境之时，我就打定主意一定要去金华山参观陈子昂读书台。


为了配上文字，我在网上“百度”了很多有关资料，并且进行了精选和剪裁，于我也是再学习的过程。在此特作说明，我自己写的文字也有，看得出来的。


在大道的一旁，有一条相当好的道路通金华镇，在路口有陈子昂的塑像和牌坊。

陈子昂（661-702）字伯玉，射洪（今属四川）人。　

　　唐睿宗文明元年（六八四）中进士，后升为右拾遗。而后随武攸宜东征契丹，多次进谏，未被采纳，却被斥降职。

　　陈子昂在政治上曾针对时弊，提过一些改革的建议。在文学方面针对初唐的浮艳诗风，力主恢复汉魏风骨，反对齐、梁以来的形式主义文风。他自己的创作，如《登幽州台歌》、《感遇》等共三十八首诗，风格朴质而明朗，格调苍凉激越，标志着初唐诗风的转变。

　　有《陈子昂集》，事见《旧唐书》卷一九○中、《新唐书》卷一○七有传。

　　陈子昂的《登幽州台歌》被收录为沪教版六年级第二学期第四单元（唐诗精华）第十三课。

其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。

登幽州台歌

　　前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

去年，当我一个人骑车在青海湖的环湖东路上，放眼望去，四周是沙漠，缈无人烟，公路也好象没有尽头，天似穹庐，笼盖四野，天地之间，就我一人，我突然生发出　前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下的感觉，当然与陈子昂的怀才不遇的意境是迥然不同的。

顺着公路进去大约有三公里就是金华镇，金华镇得名于金华山。
陈子昂其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，有《陈伯玉集》传世。陈子昂青少年时家庭较富裕，轻财好施，慷慨任侠。成年后始发愤攻读，博览群书，擅长写作。同时关心国事,要求在政治上有所建树。24岁时举进士,官麟台正字，后升右拾遗，直言敢谏。时武则天当政，信用酷吏，滥杀无辜。他不畏迫害，屡次上书谏诤。武则天计划开凿蜀山经雅州道攻击生羌族,他又上书反对,主张与民休息。他的言论切直,常不被采纳,并一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱。垂拱二年(686),曾随左补阙乔知之军队到达西北居延海、张掖河一带。万岁通天元年(696)，契丹李尽忠、孙万荣叛乱,又随建安王武攸宜大军出征。两次从军，使他对边塞形势和当地人民生活获得较为深刻的认识。圣历元年(698),因父老解官回乡，不久父死。居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害。冤死狱中（沈亚之《上九江郑使君书》）。今天射洪县城古城墙名为“子昂城”，街道有“伯玉路”等名称实为纪念陈子昂。


金华山位于四川省射洪县金华镇。该山在汉代名烟墩岭。东晋时，有方士陈勋来 此结茅为庵，修道学仙。南朝梁武帝天监年间（ 5 0 2 - 5 1 9 年 ），敕令在 该山修建金华观。唐太宗时更名为九华观。宋英宗治平二年（ 1 0 6 5 年 ）赐 名玉京观。元仁宗延佑二年（ 1 3 1 5 年 ），道士陈若海予以扩建，并重新以 “金华观”作为观名。该观历经明、清时期的多次修缮，现仍保存有完整的殿堂 2 0 余座，参天古柏1千余株。
　　金华山现存主要建筑有飞虹百步桥、小山门、大山门、南天门、灵官殿、五 瘟殿、天师殿、太乙殿、东岳殿、药王殿、真武殿、三清殿、藏经楼和玉皇阁等，皆依山就势而筑，层层而上，鳞次栉比，雄伟壮观。

　　金华山供奉的主神为真武祖师。据传他成道飞升的日子为农历三月初三，因 而金华山每年三月均举办庙会。

　　金华山名胜有唐代著名诗人陈子昂少时读书台。陈子昂还撰有《春日登金华 观》诗。诗圣杜甫曾参观陈子昂读书台，写有《冬到金华山观因得故拾陈公学堂 遗迹》诗 。

　　金华山道观与青城山道观，成都青羊宫、三台县云台观并称四川四大名观。

  位于双龙洞南侧，相传是港澳地区及东南亚一带香火极盛的侨仙——赤松黄大仙得道登真之地。它原系赤松宫下观，每岁差道士主持，掌三洞香火，盛极一时。唐初诗人陈子昂曾来此寻觅仙迹，留有《春日登金华观》诗。

　　宋政和年间，重建洞天福地，并有“天下名山”的匾额。1834年再建时，发掘了“叱石成羊”等奇景，应验了当年黄大仙牧羊在此“叱石成羊”的传说。金华观红墙筒瓦，绿树环抱，清静幽雅，别有天地，日来此坐听松风，回味钟声，确有赏玩千古之遗韵。

　　由于从前正门登山阶梯太多，有365梯，自行车不好上去，所以，听从守门的指引，从后面骑车上山，走后门进去。

这个人看似年轻人，不知为何自己把自己装进一个布袋子中，又不乞讨，又不是睡觉，这是？？？

  金华山山势呈马鞍形，前山是主峰，道观由南而北，依山而建，层叠而上。
山脚下有座桥名虹飞桥 (又名百尺桥)，因陈子昂《登金华》诗有“鹤舞千年树，虹飞百尺桥”的诗句而得名。桥上盖以长廊，两端建有鸳鸯亭。穿过雕梁画栋的虹飞桥，往左上三十余级石阶，即到金华山前山门。进得山门，只见层层石阶直上山头，石阶两旁古柏森森，云环雾绕，颇有世外仙山的味道。石阶始建于明代崇祯年间，共有三百六十五级，一九九零年重修。据说只要你诚心一口气登完三百六十五级石阶到达南山门，那你一年三百六十五天都会心想事成，大吉大利。这当然只是吉利话。


推车爬坡从后山门进去。
位于四川省射洪县城北23公里处的金华山上， 是初唐诗人陈子昂青年时代读书的地方，原名读书堂，或称陈公学堂。其旧址在金华山古观之后，今祖师殿一带，唐大历年间，东川节度使鲜于叔明曾为陈子昂立旌德碑于读书堂前。中唐后政局混乱，战争频仍，学堂因之衰废。宋嘉裕年间，邑令庞子明在其遗址建拾遗亭。明初，拾遗亭已毁，廉承务逍于旧基建屋塑像，并立明远亭于其侧，成化时，县令郭镗立感遇亭，至清初，上述建筑全坍坏。
　　康熙五十一年，知县唐麟翔于学堂旧址建方厅一大间，置匾额为古读书台，道光八至十一年，邑令钱秉德，汪澍移读书台于岭后梧岗山。光绪六年（1880），知县文芳等捐资劝募，拆去短垣，芟除荆莽，于亭前新建厅三间，翼以回廊曲槛，外置甬道门阁；亭右立精舍三间，亭后辟地增葺大厅三间，额拟留云山馆，游廊环绕，外蔽缭垣；最后砌台竖荷叶亭一大间，额拟涵波临江，建船房三间，小榭一间，已初具规模。此后基本保持原状，略有增修。 古读书台内匾对甚多，多数为古今名家手迹。其木刻《感遇三十首》及《陈伯玉先生别传》等为重要文物，留云仙馆内陈列的陈氏有关文献资料亦不可多得。

　2006年05月25日，陈子昂读书台作为清代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。


金华山古建筑群，散布山间， 层次分明，错落有致。山上林木蓊郁，有国家级保护古柏千余株。 行走山中，山中无尘雨，却有空翠湿人衣的感觉。历代追索先贤遗风， 来此凭吊者众多，且多有题记，都存于山中博物馆。杜甫晚年居蜀， 曾扶杖前来，留下名篇《春日登金华观》描写山中胜景，抒发心中慨叹！

  春日登金华观 [ 唐 ] 陈子昂
　　白玉仙台古，丹丘别望遥。
　　山川乱云日，楼榭入烟霄。
　　鹤舞千年树，虹飞百尺桥。
　　还疑赤松子，天路坐相邀。


送别出塞
[ 唐 ] 陈子昂

平生闻高义，书剑百夫雄。
言登青云去，非此白头翁。
胡兵屯塞下，汉骑属云中。
君为白马将，腰佩騂角弓。
单于不敢射，天子伫深功。
蜀山余方隐，良会何时同。

  度荆门望楚　　[ 唐 ]陈子昂
　　遥遥去巫峡，望望下章台。
　　巴国山川尽，荆门烟雾开。
　　城分苍野外，树断白云隈。
　　今日狂歌客，谁知入楚来。


为故右拾遗陈公建旌德之碑


春台引
感阳春兮生碧草之油油。
怀宇宙以伤远，登高台而写忧。
迟美人兮不见，恐青岁之遂遒。
从毕公以酣饮，寄林塘而一留。
采芳荪于北渚，忆桂树于南州。
何云木之美丽，而池馆之崇幽。
星台秀士，月旦诸子。
嘉青鸟之辰，迎火龙之始。
挟宝书与瑶瑟，芳蕙华而兰靡。
乃掩白苹，藉绿芷。
酒既醉，乐未已。
击青钟，歌渌水。
怨青春之萎绝，赠瑶台之旖旎。
愿一见而道意，结众芳之绸缪。
曷余情之荡漾，瞩青云以增愁。
怅三山之飞鹤，忆海上之白鸥。
重曰：
群仙去兮青春颓，岁华歇兮黄鸟哀。
富贵荣乐几时兮，朱宫碧堂生青苔，白云兮归来。

  感遇诗之一
　　
　　微月生西海，幽阳始代升。
圆光正东满，阴魄已朝凝。
太极生天地，三元更废兴。
至精谅斯在，三五谁能征。
兰若生春夏，芊蔚何青青。
幽独空林色，朱蕤冒紫茎。
迟迟白日晚，袅袅秋风生。
岁华尽摇落，芳意竟何成。


伯玉毁琴

　　有一年，陈子昂离开家乡来到京城长安，虽然他胸藏锦绣，才华横溢，却无人赏识。这天，陈子昂在街上闲游，忽然看见一位老者在街边吆喝：“上好的铜琴，知音者快来买呀！”陈子昂便走过去，看看这把琴确实是好琴，便对老者说：“老伯，我想买这把琴，你老出个价吧……”老者把陈子昂打量一番后说：“先生果真想买这把琴吗？我看先生举止不俗，定非寻常之辈，实话对你说，别人买不能少于三千钱，先生若买就两千钱吧。只要这把琴寻到真正知音之人，能够物尽其用，老朽也就心安了……”其实，一把琴两千钱在当时也是天价了，陈子昂却毫不犹豫的将琴买下了。围观的人见这位书生花这么多钱买了一把琴，都觉得这“琴”、这“人”都有些不凡！陈子昂看看众人说：“在下陈子昂，略通琴技，明天我要在寓所宣德里为大家演奏，敬请各位莅临……”

　　这件事很快就传开了，第二天一早，很多人都来听琴，其中不乏文人骚客，各界名流。

　　陈子昂抱琴出场，对观者抱拳一揖道：“感谢各位捧场，但我陈子昂弹琴是假，摔琴是真！”话音刚落，陈子昂将琴高高举起当众“啪”地往地上一摔，立刻弦断琴碎，把众人惊得个个目瞪口呆！陈子昂朗声笑道：“我陈子昂自幼刻苦读书，经史子集烂熟在心，诗词歌赋，长文短句，件件做得用心，但我却处处遭人冷遇。今日借摔琴之由让众位读一读我的诗文，这才是我的真正目的……”陈子昂说罢，从箱子里取出大叠诗词文稿，分发给在场的人。在场的一些名流看了陈子昂的诗文后，个个感叹不已，这—首首诗、一篇篇文章果然字字珠矶，精美绝伦！于是，陈子昂的名字和他的锦绣诗文便在京城传开了！从此，陈子昂的住所每日来访者络绎不绝，后来，陈子昂的诗名传到了朝廷那里，使这位才华出众的诗人终于得到了重用。

  陈子昂的诗歌创作，鲜明有力地体现了他的革新主张。《感遇诗》三十八首，正是表现这种革新精神的主要作品。这些诗并不是同时之作，有的讽刺现实、感慨时事，有的感怀身世、抒发理想。内容广阔丰富，思想也矛盾复杂。首先值得注意的是那些现实性很强的边塞诗，例如：
“朝入云中郡，北望单于台。胡秦何密迩，沙朔气雄哉!籍籍天骄子，猖狂已复来。塞垣无名将，亭堠空崔嵬。咄嗟吾何叹，边人涂草莱。”
　　这是他从征塞北时的作品，诗中对将帅无能，使边民不断遭受胡人侵害的现实，深表愤慨。在从征幽州时所写的“朔风吹海树”一篇中，又对边塞将士的爱国热情遭到压抑表示深刻的同情。



幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即燕国时期燕昭王所建的黄金台。修建黄金台用于招纳贤才，因燕昭王将黄金置于其上而得名，其师郭隗为例，成为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第一位贤才。
　　著名诗人陈子昂也写了一首关于幽州台的诗《登幽州台歌》.

　　幽州台又名“蓟北楼”。

　　《登幽州台歌》这首短诗，由于深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪，语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。诗的上两句俯仰古今，写出时间绵长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。
　　诗写登上幽州的蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。语言奔放，富有感染力。在艺术表现上，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。句式长短参错，音节前紧后舒，这样抑扬变化，互相配合，大大增强了艺术感染力。《登幽州台歌》这首短诗，由于深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪，语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。

  这是一首吊古伤今的生命悲歌。"前不见古人，后不见来者"中的"古人"和"来者"，都是指像燕昭王和郭隗那样礼贤下士、重用人才的明君和贤臣。这两句缅怀古人，感慨自己生不逢时；期待来者，感慨自己怀才不遇。正如后人所作《陈公旌德碑》云："道可以济天下，而命不通于天下；才可以致尧舜，而运不合于尧舜"。

　　这种深沉的失意、悲愤和孤独感占据了诗人此时的全部心灵，他驻足于幽州台上，以全部的心神去搜索幽州台悠长的历史和丰富的现实意蕴：

　　悠悠的历史长河啊，你孕育了多少明君和贤臣，成就过多少丰功伟业；你又见证过多少昏君和庸碌，洗刷过多少罪恶和耻辱！

　　悠悠的历史长河啊，在你的面前，个人的生命何其短暂！无论明暗贤愚，都是匆匆过客。而可悲的是：我竟连这短暂的人生都无法利用，知音难遇，怀才不遇。思之怆然，怎不令人涕下！

　　这首诗用的是辞赋体。体式的古朴、文辞的凝重与情调的慷慨悲愤、意境的雄浑深远相得益彰，具有很高的审美价值。《柳亭诗话》云："阮步兵登广武城，叹曰：'时无英雄，遂使竖子成名。'眼界胸襟，令人捉摸不定。陈拾遗会得此意，《登幽州台》曰……。假令陈阮邂逅路岐，不知是哭是笑？"


"前不见古人,后不见来者",这两句的意思是:象燕昭王一类的能够礼贤下士,任人唯贤的古代明君,现在再也见不到了;而我心中所渴望出现的后贤,又还没有出现."前贤"已远,"后贤"未来,其生不逢时,怀才不遇的愁怅跃然纸上!

　　"念天地之悠悠,独怆然而涕下 ."意思是:想到那天地宇宙是这样久远阔大,而一个人的生命又是如此短暂,不能建功立业。我独自悲伤地流下眼泪。一个"念"字,表现了诗人包括宇宙古今,宽广无垠的精神境界;一个"独"字,又渲染了诗人心中不可名状的孤独悲凉之感.

　　这首诗通过抒发诗人登楼远眺,凭今吊古所引起的无限感慨,深刻地揭示了封建社会中正直,多才而遭遇困厄的知识分子遭受压抑的境遇,表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情,具有深刻的典型社会意义.

  写作背景
　　公元六九六年，契丹攻陷了营州，陈子昂奉命出征，带兵的将领是个草包，接连打了几次败仗，陈子昂提了很多建议，也未被采纳，眼看着报国的良策无法实现。有一天他登上了幽州台，想起了战国时广招天下的燕昭王，悲愤之极，写下了这首《登幽州台歌》。


唐代是中国诗坛上最热闹的一个时代，要说还有孤独的诗人，人们大概都会想到贾岛和孟郊。“郊寒岛瘦”，留给人们的印象，都是踽踽独步，苦苦行吟。然而千秋中华，历代文人雅士们各有其群落，贾岛孟郊亦不例外。孟郊不过是日子过得寒酸些，文朋诗友间唱和不绝，谈不上孤独。而若说贾岛孤单，便不会有“骑驴冲大尹，夺卷忤宣宗”的神奇经历。他偶得一句“落叶满长安”，正骑在驴背上苦思下一联，不意冲撞了京兆尹刘栖楚的队伍。如果说刘栖楚算不得好诗人的话，那么他为了思考“鸟宿池边树，僧敲月下门”中那个“敲”字是用“推”还是用“敲”更合适，因此冲撞的吏部侍郎韩愈，则是唐宋八大家之首，是名贯古今的大文人和大诗人。至于唐宣宗微服出游法乾寺，偶然翻看了他的诗稿，被他一把夺过，还加上句“你也懂这个？”气得这个爱写诗的皇帝一辈子都没给他个象样的官做。贾岛孟郊在那个时代有的是良师益友，绝不会真正孤独。而孤独的诗人也确曾有过，那就是唐宋盛世的先驱陈子昂。

"前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠,独怆然而涕下 ."

直译
见不到往昔招贤的英王,
看不到后世求才的明君。
想到历史上的那些事无限渺远，

我深感人生无奈，
独自凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁！

意译
回头看看哪有古贤人的踪影，放眼望去也不见一个效法古贤的今人，我真是生不逢时啊。想到那天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟！