总第223文
巫宝走天涯 第214文
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巫宝在学习
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文| Viki，转载请注明出处
冰冰巫宝走天涯（订阅号ID：bbwbzty）
满目的苍凉将旷野包围
但有山，在远方连绵
山上生长着无边的荆棘还是无尽的繁花
我越过无数个夜晚和无数个季节
一遍又一遍，一山又一山，只为见到山上的月光
我席地而坐，对着星星高歌
无声处能否泛起回响，沉静中能否照见心境
我拨开堆砌的妄念，踏过虚无的迷茫
我带着挚诚且满腔激昂
待我站在山巅，星尘化为火焰，寸寸燃遍人间
我身是青山，便有天地
我心有方寸，即是桃源
看，我和世界！
———————————by Viki 2024
楔 子
有些古镇因路而兴，有些古镇因水而兴。
四川有座因岷江而繁荣的千年古镇，它叫汉阳。
汉阳镇依岷江之滨，是蜀中经水路去乐山、重庆以及江南的重要通道和舟船停泊口岸，商业繁荣，经济活跃，曾是岷江流域远近闻名的水码头。
汉阳古镇
我和小伙伴到汉阳古镇时，天气既不热也不冷，刚刚好。
今天没遇上古镇逢场，街上游客不多，古老的街道显得有些空旷。我们走走停停，想把汉阳古镇看出个子丑寅卯来。
岷江，流经青神县回旋出一个斜斜的“U”形，在拐弯处，由于岷江河泥长年淤积于此而形成平坦的地势和肥沃的土质，实在是一处落脚安居的理想之地。
汉代，一户姓阳的人家从外地迁徙到此，见这地方是个风水宝地呀，便全家落户坝上，专事农桑，养蚕缫丝。
后来相继有许多沿水路迁徙的移民也落脚在这里，生息繁衍，慢慢地就形成了一个村落、一个集镇。
这座小镇因此得名汉阳坝，也就是汉阳镇。
汉阳镇从汉代开始得名，至今已有千余年历史。
在曾经商贾云集，热闹繁华的岁月里，这座小镇楼台庭榭，青砖、木墙、石板街道、四合院，吊脚楼，随时可见的带着精美雕刻的古檐，条条街道构筑了汉阳古镇的貌样。
镇北、南、东是有名的“汉阳三坝”，是桑、枯、蚕茧和手工缫丝的集中产区。
“汉阳丝”、“汉阳鸡”、“汉阳花生”、“汉阳柑橘”在历史上久负盛，到今天也是当地最著名的特产（特别是花生，沿街很多叫卖小贩）。
佛光寺
除老街外，在汉阳古镇，还有一座佛光寺。
这个佛光寺跟山西那个佛光寺没有一点点关系，只是清朝年间的一座建筑。
走天涯 188 | 追寻远去的梦幻盛唐 之 佛光寺寺前有一座竖反了的石碑，是清道光五年（1825年）立的碑，佛光寺的建造时间早于此碑，那么佛光寺至少有200年的历史。
现存的佛光寺只有天王殿和大雄宝殿两座殿，规模不大，但天王和佛像都被打理得很洁净，寺庙的环境也很雅致，种了很多花草，还设有茶室。
大雄宝殿有位云游至此修行的东北口音的师傅，慈眉善目地跟前来朝拜的人们讲解着礼佛的仪式仪轨。
大殿柱础上，有精美的雕刻。那些绘在墙壁上的班驳绘画，据说是建寺的工匠画上去的。
大雄宝殿左壁，是一幅《咏鹤》图，题诗“高鸣常向日，低舞不迎人。自有冲霄志，独立避鸡群。这首题诗应该是仿清朝顺治进士秦松龄的《咏鹤》诗，原诗句是：“高鸣常向月，善舞不迎人”。
右壁上画的，猜是四不象。
大雄宝殿的正梁上，有“署四川直隶眉州青神县正堂泸州直隶州分州兼察九姓土司事加三级纪录三次何，署四川直隶眉州青神县儒学正堂加三级纪录二次候选县杨”字样。
由此大概可以推断，佛光寺是由时任青神县县令兼“泸州直隶州分州兼察九姓土司事”的何某人和青神县主管教育祭祀的“候选县令”杨某人倡议重修的。
后院茶室
我一直好奇佛教的诵经是怎么来的音调，今天看这个就解谜了，这是佛教的音符标注。
那位慈祥的修行者为了帮助我们理解，一手指着音符，给我们唱了两遍，以便理解调号对应的音调效果。但是，不出所料的，我还是记不住。
略有点朴素的火神殿火神是中国神话中民间俗神信仰中的神祇之一，但各民族各地区祭祀的火神形象和来历是不一样的，
汉族一般都以祝融为火神，南方称火德星君。四川等地还以夏历四月初八为火神“生日”。
佛光寺的火神左手持金圈，满脸通红，双目圆睁，张嘴怒喝，有些凶狠。虽然火神相貌一点都不眉慈目祥，但他却被人们奉为恩赐光明和财富、使家族繁衍兴旺的保护神。
汉阳镇现有米市街、棉花街、盐关街、翻身街、半边街、下正街、横正街、后正街等八条街道。
走进小镇，旧有的街道、店铺、宅居，大多都保持完整的古朴风貌，当地政府也在注意保护古迹，明令禁止拆老宅建水泥楼房。
盐关街有个汉阳杆秤店。店外那块红色招牌上写着，“只要你的心平了，秤就平了”。
店门口一位中年男人是杆秤店的第四代传人陈师傅。
杆秤店很小，房梁上、墙上挂着锯子和各式杆秤，制秤用的各种物件散放在地上和操作台上，还有制秤的煤炭炉子。
陈师傅热情地给游客介绍秤、秤店和陈家杆秤的传承，还给大家演示秤的定心
很多老手艺的传承遇到空前的窘境，而老手艺人对传承的坚守实在是令人肃然起敬。
“汉阳杆秤”是眉山市级非物质文化遗产。
