曼嘎傣族村位于景洪市勐罕镇，属于坝区，距州府景洪市28公里。曼嘎村寨的傣族文化是其重要特点之一。傣族文化在西双版纳地区具有深厚的传统和丰富的非物质文化遗产。曼嘎村寨内的建筑风格保留了傣族传统建筑的特点，村寨内遍布芭蕉树和竹林，给人一种穿越到东南亚的感觉。此外，村寨内还有许多非物质文化遗产，如吊脚楼、茶柱、织棉技艺、银饰和普洱茶等。
曼嘎傣族村寨是一个集自然美景、民族文化与旅游体验于一体的地方，吸引了众多游客前来参观和体验。游客可以在这里参观缅寺佛塔和傣家吊脚楼、品尝傣族美食和热带水果、欣赏热带花卉，购买傣族手工艺品等。
曼嘎傣族村是西双版纳傣族园景区的一部分，傣族园包括景区内的五个傣族村寨：曼将、曼春满、曼听、曼乍、曼嘎，属勐罕镇曼听办事处管辖。傣族园所在的勐罕，又称为橄榄坝，位于澜沧江的下游。这里是一片四五十平方公里的坝子（小盆地），澜沧江从坝子中心穿过，土地肥沃，气候炎热，是西双版纳海拔最低、气候最炎热的地方。然而，这炎热的气候也给橄榄坝带来了丰富的物产，如椰子、槟榔、香蕉、芒果等热带水果，以及丰富的果脯。橄榄坝拥有多个傣族村寨，是一个傣族文化的集中保护区。这里的傣族村寨保留着传统的缅寺佛塔和傣家竹楼，每座竹楼外都用竹篱笆围成一个大的院子，用来种菜和栽果树，充满了傣家人的生活气息。这些村寨不仅是傣族文化的缩影，也是游客体验傣族风情的好去处。
经过40多分种，我们到达曼嘎傣族村口停车场。村委会的“骚多丽”（图中穿傣族筒裙的美女）小玉接待了我们。“骚多丽”，这是傣族语中“美女”的意思，是一种比较亲切的称呼，一般用于称呼年轻女性。
停车场边，有几棵热带树木美丽异木棉花开满枝。美丽异木棉（学名：Ceiba speciosa (A.St.-Hil.) Ravenna），别名美人树、美丽木棉、丝光棉等，为锦葵科吉贝属的落叶乔木。异木棉繁花似锦，粉嫩的花瓣在微风中轻轻摇曳，仿佛粉色的波浪在树梢间流动。
来到引人注目，充满了傣族风情艺术感的银饰大门牌坊前，我打卡留个影。
路两边的路灯造型也非常奇特，美丽的孔雀和高贵的佛塔造型。
回望高向耸立的大门牌坊。傣族牌坊的建筑风格融合了南传上部佛教和本地民族特色。傣族全民信佛，因此建筑风格深受佛教文化的影响傣族牌坊通常镇守着傣族村寨的入口，象征着吉祥和安宁。它们不仅是地标性的建筑，还体现了傣族人对美好生活的向往和追求。
“骚多丽”小玉，一路上热情地给大家介绍傣族的民俗民风。傣族只有两个姓，女姓玉、男姓岩（ai二声）。成年后，男孩儿要嫁到女方家。
傣族信奉南传小乘佛教。男孩子八九岁就到村里的寺庙学艺，女孩子就在家里跟大人学织布。男孩子看上了女孩子，必须到女方家里干三年活，这三年不能同房。干完三年，女方家同意后，男孩可以带着“嫁妆”到女方家里来。
傣族的家人和邻里之间总是和睦相处。傣族对金钱的态度也和我们不同，挣多挣少无所谓，重要的是自己要开心。到了固定的时间，他们都会向寺院捐献，不管多少。傣族没有清明节，人死火化后，直接把骨灰撒在澜沧江里，不建墓立碑，不祭祖。人死后的财产，不留给后代，统统捐给庙里，给自己修今生度来世。
银饰傣家水井。水是吉祥、圣洁之物，绝大多数农耕民族对水都存在一种崇尚心理，这在傣族当中体现的尤为明显。走近傣族村寨，最为引人注目的就是寨边古塔型水井，井塔正面有1米高的拱形大门，门的两侧或塔顶有造型各异、象征吉祥的雕塑动物，高高的塔身被装饰得五颜六色，闪闪发亮，塔身与井的围护栏连为一体，形成井盖。取水时身在护栏外，用长柄木瓢或竹瓢将水舀出，再倒入水桶或水罐中。水井新颖美观的造型，加之独具匠心的保洁功能，充分体现了傣族人民对水的重视。而且在日常生活中对水井的保护，亦是人们的自觉行为：孩子们从不到井边玩耍；妇女们从不在井边淘米洗菜洗衣服；男人们也从不在井边饮牲畜；每个人都会随时冲刷井台、护栏，清理附近的杂草杂物，这虽然与傣族人民爱清洁讲卫生的良好习惯分不开，但也不难看出傣族人民对水的那种崇敬之意。
“皈依佛教”是傣族文化心理的重要内容，至今仍风行“送子为僧”。傣族男孩长到五、六岁的时候要送到奘房去当和尚，少则7天，多则数年。
虔诚信仰佛教的傣族，每年都要举行一次“升和尚”的佛事活动，将适龄出家修行的男童送入奘房，在佛主像前诵经受戒，正式出家修行。
傣医作为中国传统医学的重要组成部分，具有悠久的历史和独特的理论体系，通过数千年的实践和总结，傣医形成了独特的医学体系。傣医强调人与自然环境的密切联系，注重个体化的治疗方案，以及调理身体、能量、心理和精神的平衡。图中还介绍了几种傣族中草药。
我们见到的每一座佛寺，都很古老，壁画、雕塑和建筑都非常精致和气派，曼嘎佛寺的建筑风格体现了傣族佛教建筑的特点，屋顶坡面由三层相叠而成，中堂较高，东西两侧递减，交错起落，展现了独特的视觉效果。
这里不但是曼嘎傣寨的佛寺，还是村小学。大门紧闭，我们也就没有进去打扰。
曼嘎佛寺的回廊里还摆放着傣族特色的大鼓和铜锣。墙上的壁画精美绝伦，色彩斑斓，生动地描绘着佛经故事与傣族的传统神话，每一笔每一划都倾注着匠人的心血与智慧。
曼嘎佛寺的一角的圆台，是傣族十二生肖栩栩如生的雕塑。傣族人民将日常生活中息息相关的动物作为一种信奉，包含了浓厚的民族特色，是傣族文化的重要组成部分。傣族人民的十二生肖为：鼠，黄牛，虎，兔，大蛇，蛇，马，山羊，猴，鸡，狗，象。它的纪年方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改猪为象，龙为大蛇或蛟，稍有不同。
傣族风情的小亭子，古色古香，优雅别致。
最后“骚多丽”小玉，把我们带进了黎明手工艺合作社，这里面主要出售傣家手工艺品和银饰。
曼嘎傣族村寨属于典型的傣族村寨，过去户与户之间竹篱为栏，这里的傣族村寨保留着传统的傣家吊脚楼，每座吊脚楼外都用竹篱笆围成一个大的院子，现代也改用红砖设栏，自成院落，用来种菜和栽果树，充满了傣家人的生活气息。这些村寨不仅是傣族文化的缩影，也是游客体验傣族风情的好去处。
屋檐下，围栏上种满了各种绿植和鲜花，到处是花草点缀的傣族民居，自然之美永远是傣寨褪不掉的底色。傣族人家至今还保留着“多起竹楼，傍水而居”的习惯，篱内种植着各种花木果树，可谓“树满寨，花满房”。这种生活方式不仅展现了傣族人与自然和谐共处的智慧，也使得村寨四季如春，花香四溢。
西双版纳地区属于热带、亚热带季风气候，全年高温多雨，这种环境促使傣族先民充分利用当地的木竹草等天然材料，建造独具特色干栏式建筑——吊脚楼，被世人誉为民居建筑艺术中的一朵奇葩。傣族吊脚楼与神鸟凤凰有关系。早期，创建了落地式坡形窝棚。后来，从天而降一只凤凰，翅膀伸开，形成房架的姿态。于是模仿凤凰姿态创建出傣族的第二代吊脚楼——“凤凰房”。又逐步演变为“高脚干栏式吊脚楼”。吊脚楼上下两层，上层住人，下层饲养牲畜及堆放杂物。现在不在饲养牲畜，就变成了傣家人的车库。
如今的傣族人已经逐渐汉化 ，木结构吊脚楼也变成了砖混式建筑。
一家院中硕大的柚子，犹如秋天的宝石，晶莹剔透，散发着诱人的光泽。
走近牛油果树，挂满枝头的青涩的果实就像是绿宝石般闪烁。
这个奇特的水果，是诺丽果，热带水果界的“全能”之星，是一种天然的营养宝库
这棵高大的椰子树，有着铁塔般的树干和蓬勃的枝叶，一派昂然向上的气势，而那独特的椰子果实，更是它们赠予世界的热带风情。
芭蕉树的叶子硕大，形状独特，像一把展开的扇子，独特的韵味十足。
铁海棠，又叫虎刺梅，花漂亮，名字也霸气，非常与众不同，很有特色的一种花。一般所见铁海棠，虬枝铁灰色，坚硬劲枝，若斧削成，其尖硬的针刺，布满枝干，几朵鲜艳的小花，绽放其间，风姿绰约，是一种深受人们欢迎的盆栽植物。
龙船花开红似火 ，叶片交叠橙如霞。 细小龙须头顶舞，团团火焰耀天涯。 龙船花又名英丹、仙丹花、百日红，为茜草科、龙船花属植物。
光棍树，又称绿珊瑚。光棍树，枝干细长细长的，翠绿色的，还真像一根根绿色的珊瑚枝。在周围那些枝繁叶茂的盆栽衬托下，它显得格外独特，仿佛是来自另一个世界的精灵。
四角豆，也叫四棱豆。在中国，四角豆种植区域主要分布在海南、云南等地。四角豆的豆英呈绿色，形状呈长条方形四面体。从横切面看，四个角向外凸出，四个棱角皆有锯齿状的翼，背线两侧略高，仿佛一对小小的翅膀，所以也有“翼翼豆”之称。虽然长相奇特，但是它的营养价值可比其他的豆类高，甚至被誉成为“豆中之王”。
假烟叶树，果实煮熟后即可食用，用于制作咖喱。虽然有些人认为这种水果有毒，据说会引起恶心、头痛和抽筋，但在东南亚，有时煮熟后食用，并在印度南部制成咖喱。
朱蕉，又名红叶铁树，枝叶茂密挺拔俊秀，阔叶色彩艳丽诱人，花无百日红，木有千年寿。朱蕉是一种极佳的观叶植物。她开的花也是璀璨夺目，令人神往，可在热带地区生活过几年的我，至今还没有看到过朱蕉花。
香蕉树高大挺拔, 青香蕉羞涩藏匿于翠绿叶间。
香蕉林外是大片的橡胶林。从远处眺望，胶林繁茂；而近观之下，却觉树下空旷。
橡胶树挺拔的树干向上生长，分枝伸展得很远，树冠蓬勃而饱满，带给人无限的想象空间和艺术灵感。一排排橡胶树的壮观景象是一道壮观的风景线，彰显了大自然无尽的美丽和神气力量。
橡胶树，这种被割、隐忍、修复、再被割、再隐忍、再修复的坚韧精神，令人肃然起敬。它们不仅是生命的奇迹，更是无言的勇士。
中午饭时，我们走进傣族园的景东人家院吃饭。
景东人家院是西双版纳本地知名品牌，主要做景东特色和本地特色的云南菜。
饭后，我与老板傣族老哥合个影。
结束了玉溪、普洱、西双版纳的五日之行。下午13：30，我们赶到西双版纳站坐高铁，经过3个半小时返回昆明。
