延庆古崖居：延庆北山一带明代长城防线链条上的一环 - 北京 - 8264户外手机版
关于延庆古崖居的身份，众说纷纭，有说是南北
朝鲜卑人所建，有说是唐五代奚人所凿，甚至有人将开凿年代上推到汉代。这些推测主要根据不同时代活跃在这一带的族群而做出判断，却没有结合洞窟的文化特征、时代特征进行分析，甚至是对洞窟呈现出的特征刻意回避，以迎合自己的主张。当然，也有人根据洞穴的各种特征，客观地进行分析，推测为明代，或者明代仍在使用。但这种说法受到诸多攻击，甚至人身辱骂。大概这种观点大大缩短了延庆古崖居的年代，使这些伪“文化学者”内心的虚荣与满足感受挫，恼羞成怒了。要想真正弄明白这些洞窟的年代，还是要去现场实地考察。（一）延庆古崖居留存下来的特征信息延庆古崖居坐落在延庆张山营镇，北倚海陀山，南临官厅水库。开凿洞窟的山体，按景区的介绍为
花岗岩，但其材质疏松，表皮有一层岩层坚硬，向内开挖，
多为砂质，易风化，实为
砂岩，故而易于开凿。其与
黄山、
北京的云蒙山这种典型的花岗岩山体有明显区别。表层风化脱落的岩体，与岩浆岩的花岗岩明显不同
景区后期开凿的山洞，表层岩体坚硬，内层为砂质，层次分明
洞窟主要集中分布成三个片区，两个在上方山崖上，一个在下方沟谷中。1、第一处崖壁上的石窟
2、第二处崖壁上的石窟
3、沟谷中的石窟
这些洞窟内的设施，有床、炕、灯台、壁龛、家畜食槽、通风口等。这些设施中，有一些细节遗存尤应引起关注：1、石窟规模与高度洞窟低矮，总体开凿规模较小，高度多不足现代人直立行走。这种石窟与南北朝时期以佛教造像为目的的石窟有显著区别。2、门栓孔多个洞窟门前有门栓孔。第一片区石窟的门栓孔
第二片区的门栓孔
“寨门”处的门栓孔
这些门栓孔，显然系中原民民的特色，尤其与长城空心敌台上保存的门栓孔形制完全相同，对判断洞窟的身份及年代归属具有重要的参考意义。
3、家畜食槽第二片区的洞窟，有多处家畜食槽。由于洞窟低矮，石槽适合饲养体型较小的家畜，并且只能是小规模地饲养，而不是以养殖业为主，不可能是游牧民族的设施。
食槽是圈养家畜的设施，是中原农耕民族的圈养习惯。而游牧民族习惯放牧，养殖数量庞大，无法在狭小的空间内饲养。4、石磙、碾子第二片区的洞窟下方，出土有一具石碾。
石碾无疑也是典型的中原农耕文化的产物。使用石碾的人群，主要食物应当是粮食作物。食用粮食作物的人群，应当是农耕民族。农耕民族不在山下平原上建造房屋、生产生活，却跑到山里面凿洞居住，且洞窟低矮无法直立，这与中原农耕文化格格不入。但其又不可能是游牧民族，那他们是干嘛的？很有可能，他们是一群特定人群，并非普通百姓，他们肩负另外的任务，石窟只是晚上的栖息之所，可以遮风挡雨即可，并且可以定期轮换上岗，洞窟的恶劣条件，只是权宜之计。5、石炕、灯台、壁龛等生活设施这些分明也是中原文明的产物，应当属于中原民族所有。
（二）延庆北山一带的明代长城防线延庆的明代长城防御设施，除昌镇居庸路的八达岭长城、宣府镇的东路边垣、南山防线以外，延庆盆地内还有诸多城堡、烽火台。这些城堡与烽火台，以何为屏障防御？其实，在延庆北山，即张山营镇-旧县镇-香营镇一线，还有一道北山防线。在延庆北部山地与平原的交界处，有一道山梁，在平原北侧耸然而立，沿着这道山梁，散布有若干段长城与烽火台。
这些散布的长城设施，已经认定的有延庆106段长城、延庆107段长城、延庆108段长城，年代为明。106段长城上有墩台2座，107段长城上有墩台1座。延庆106段长城（图片来源于长城遗产网）
延庆107段长城（图片来源于长城遗产网）
其中，墩台部分在《隆庆志》中记载有缙阳寺墩、缙阳寺东山口墩、缙阳寺东墩、缙阳寺东山墩、苗乡岭西顶墩、苗张岭西墩、苗乡岭中墩、苗乡岭顶墩、黑峪口墩等。
几段长城之间，通过卫星地图判断，还有一定数量的墩台尚未调查认定。这些墙体、墩台，借助沿途的山险，构建了一道延庆北山的长城防线。而延庆古崖居，正处在这道防线的链条之上！
西距延庆古崖居1公里的怀来天皇山五道壶景区，其洞窟形制特征与延庆古崖居相同，同样位于这道防线之上。延庆108段向西，则是怀来的长安岭堡，其内侧正是正统十四年发生土木堡之变事件的土木堡！
就是说，延庆北山防线，是一道连续宣府镇东路边垣与宣府镇长安岭堡之间的防线。
（三）揭密延庆古崖居的主人1、洞窟高度与规模由这个特征可以判断出，这不是南北朝时期开凿的石窟。2、具有中原文化特征的门栓孔、石炕、灯台、壁龛、家畜食槽等生活设施这些设施表明，这些洞窟具有明确的中原农耕文化特征，不属于游牧民族，也就排除了奚族人开凿的可能。3、石碾子这项遗存表明，居住在此处的人群，是负有防御征途的小规模的边军，人员具有流动性、定期轮换，主要任务在防御，而不是长期居住，不属于平原平民。4、石梯石窟后山有石梯，可直通山后，居高临下，远眺山外敌情。
5、这道防线的修建时间《明实录世宗实录》中记载“嘉靖二十八年三月给事中张秉壶上备边要务十事，一修险要欲自缙阳山西至白羊洼斩崖筑墙以接大边”。自缙阳山向西的这道防线，是向西至白羊洼接宣府镇的大边的。其修建时间当地嘉靖二十八年后。6、这道防线的废弃时间
这道防线并没有完整地修建墙体，只在重要点段修建了墙体和墩台。其后，宣府镇陆续增筑了宣镇各路塞垣。嘉靖二十八年四月，宣大总督翁万达请增筑北东二路塞垣；嘉靖三十五年，兵部侍郎江东上疏请筑南山联墩；嘉靖三十七年，兵部尚书杨博请增修各路墩台。此后，宣府镇各路防御体系趋于成熟稳定，经缙阳山的延庆北山防线未再受到重视，没有完成全线墙体的修建，逐渐废弃。
结论：因此，延庆古崖居，是明嘉靖年间缙阳山-宣府长安岭（白羊洼）间长城防线链条上的一环，是守边将士的临时居住遮风挡雨之所。其使用时间较短，史料记载较少，故而世人多不知之，视其为千古求解之谜。
延庆、怀来一带的古崖居有多处，有关于此，亦有其他研究者有论述，均与明代的长城防御体系有关。
2025-3-13
