地面残存的建筑构件，随处可见。这座寺院，在金代、明代、清代，都是皇家敕建或重修，规格高，名声远，实为北方名刹。金代最盛时，有僧众500人，周边寺庵72座。唐代时，名僧邓隐峰曾在此修身。在辽代，主寺为宝岩禅寺。在金代，其为延圣寺。在元代，亦名宝岩禅寺。在明代，英宗朱祁镇钦赐寺名“法华寺”。金代时，有佛觉大禅师、晦棠大禅师、懿行大禅师、虚静禅师、圆通禅师、和敬禅师等。
其中：
佛觉大禅师海慧创建大延圣寺，受到金代皇室的礼遇。太宗完颜晟及皇后曾出金钱数万，在今北京牛街附近为他和晦堂大师修建寺庙。金皇统三年(1143)，金熙宗创建大储庆寺，又请他做寺主。塔林主景区居中的密檐塔，即是为他所建，名为佛觉塔，是有明确年代可考的最早的佛塔，藏有海慧大师舍利子，塔铭“故佑国佛觉大禅师塔”。
晦棠大禅师、懿行大禅师、虚静禅师、圆通禅师也均享誉盛名，并各有佛塔，环绕在佛觉塔四周。塔铭分别为：
晦堂佑国佛觉大禅师塔
故懿行大师塔
圆通大禅师善公灵塔
虚静禅师实公灵塔
按照行程记录的先后顺序，分别记录如下：1.覆钵式塔位置：景区入口不远东侧坡地果园中，为六角石塔，塔座、覆钵、相轮完整，缺塔刹顶盖；覆钵面向西的地方有洞龛；须弥座有上翘的尖角；石材上有不同纹饰。其他覆钵式塔样式基本与此类似，洞龛大体都面向西或南。根据陈娟文，塔林内的覆钵式塔皆为明清塔，但缺乏塔铭印证。
2.覆钵式塔
这座塔保存基本完整，塔刹上有完美的顶盖。
3.密檐与覆钵结合塔
位置：在憩园内，景区中轴线西侧，大致与塔2对称的位置。
这座塔塔基处有精美砖雕，由于岁月与风雨的侵蚀，大都残损；须弥座上有莲花重瓣。塔檐三层，上建覆钵与相轮，无顶盖。
根据陈娟文，这座塔系元代所建，同样没有塔铭印证。
塔体南侧残存有石台，不知是否陈娟文中提及的古塔遗址？而这种台基，在塔林主景区有多座。
4.覆钵式塔
这座塔规格较小，没有塔刹顶盖。
5.晦堂佛觉塔
晦堂塔、懿行大师塔、佛觉塔、圆通塔、虚静塔皆为金代所建，均有塔铭，塔檐为十三级或七级，其余细节上各有不同，包括假门、砖雕等。
晦堂塔为八角十三级密檐塔。塔刹为圆球形，明显不同于其他塔。塔刹下均有莲花重瓣托饰。
6.懿行大师塔
这座塔形制与晦堂佛觉塔类似，八角十三级密檐。塔刹是在圆球形的基础上，附着一斜指向天空的尖角。
7.佛觉塔
这座塔与晦堂佛觉塔类似，为八角十三级密檐塔。
塔刹的圆球体上有类似多条兽脊的装饰，形似刺球。
这座塔位于塔林中心景区的中心位置，法华寺的中轴线上。
这座塔平面为六角形，塔檐仅七层。塔刹为两个叠垒的圆球形。
9.虚静塔
这座塔形制与圆通塔类似，平面为六角形，塔檐仅七层。塔刹仅存莲花重瓣托饰。
另外，1992年11月，十三陵特区办事处在修缮银山塔林时，在该塔的塔刹内发现了一件铜制的小型喇嘛塔。
10.密檐残塔这座密檐塔位于法华寺遗址东侧不远。该塔比前述5座密檐塔小很多，塔刹残缺，塔檐存七级。塔无铭文，据已故考古专家罗哲文考证，此塔为元代所建，但不知所据。11-12.覆钵式塔这两座塔位于法华寺后部，形制基本相同，保存完好。 这座塔位于说法台下方。塔体简易，规格较小，覆钵以上不存。14.转腰塔-覆钵式塔这座塔位于说法台上方，坐落于一座巨大的圆形巨石之上。这是体型最小的塔。也是位置最高的塔，海拔约489米，俯瞰山岚，远眺京畿，傲视天穹，远离繁华，甘守寂寞。灵塔虽小，心胸难掩。这是怎样一位高僧，选择如此上佳的墓地。15.覆钵塔这座塔位于古佛岩下方，保存甚好。 这座塔位于塔15的下方，一处隐蔽的山凹里，没有指示牌，应是景区所统计的19座塔之外的塔。明显可见的，是塔座。而塔身、相轮、塔刹顶盖等构件，散落于附近，基本完整，大体可以复原。 这座塔位于景区外围南偏西侧的田地中，保存相对较好，唯缺塔刹的顶盖。18-19.覆钵式塔这两座塔在塔3西南侧不远。塔体较小，较为简易，无塔刹。20.景区外围残塔这座塔在景区东北侧外围，景区与海字村之间。塔体残损严重，但总体看规格较小。为免进一步遭到损坏，罩在了铁笼子里面。走访海字村年老的村民得知，村中、村西原也有塔，均已拆除消失不见，村中大概拆了3座，村西拆了1座，痕迹全无。或许，海字村处，原也应有寺院，均为法华寺周边附属的寺院群。据景区介绍，法华寺周边，先后曾经存在过百余座寺庵。这些寺庵，除了海字村，或许周边还有。那么，历史上曾经存在而消失的佛塔灵塔，就无法计数了。 
