在河北省承德市避暑山庄景区的后山，我向东望去，可以远远看到一个大石头棒子，直插云霄，这个山当地人俗称棒槌山。
我想着既然在避暑山庄已经看过了棒槌山，而且避暑山庄门票已经这么贵了，那干脆把棒槌山门票也省了吧。
就在我远眺棒槌山之际，我无意间听到旁边一个导游说，棒槌山下有个普乐寺，里面有罕见的欢喜佛……（此处省略几十个字）
我听完，略微惊讶，心想：“什么？有这等事？”
为了满足我那好奇心，这棒槌山的门票钱，看样子省不下来了。
于是，离开避暑山庄后，我徒步前往棒槌山。
普乐寺、棒槌山、安远庙三个景点联票50元，有效期两天，联票比单买便宜15元。
爬山之前会先路过普乐寺。
我先去了普乐寺，里面确实暗藏玄机，后面再讲，先来看看这个造型奇特的天然大棒槌。
棒槌山
棒槌山是它的俗名，官方名称是“磬锤峰”，古称“石挺”，孤立于平缓的山峦之上，犹柱擎天，它上粗下细，峰体上部直径约15米，下部直径约10米，高约38米。
据说清康熙四十一年（1702年），康熙皇帝以该峰状似磬锤（磬锤是一种古代的打击乐器），将此山赐名为“磬锤峰”。
此处属于丹霞地貌，该地貌形成于远古海洋时期，因地壳抬升与风化作用，砂砾层被差异化侵蚀，形成上粗下细的独特造型。
棒槌山从不同角度看，远近高低各不同。你觉得像什么？仁者见仁，智者见智。
所以在承德地区，流传着这样一句古语：“棒槌山倒，蛤蟆石跑。”
与这个传说相对应的，则是山上的蛤蟆石，也是惟妙惟肖。
关于棒槌和蛤蟆石的故事，还有很多其他版本，在此就不一一列举。
我这次走的南门往返，其实在景区北门还有这样一副对联：千古精灵擎天一柱齐日月，亿年神针定海万顷转乾坤。这个对联与棒槌山的传说密切相关。
这个棒槌山虽然看起来不高，海拔只有596米，但是起起伏伏，累计爬升比预想的要高一些。
下面来说普乐寺。
普乐寺，是首批全国重点文物保护单位（“首批”很有含金量），据说是乾隆三十一年（1766年）为安抚归附的西北民族（哈萨克族、布鲁特族等）而建，寺名彰显“天下统一，普天同乐”的理念。
普乐寺我觉得有三大亮点。
第一个亮点，是它的布局。
普乐寺坐东朝西，设前后两座山门，西门面向避暑山庄，与“外八庙”的另外几座一起共同体现“众星拱月”的寓意；东门正对磬锤峰（乾隆视为神物），这种布局在中国寺庙中极为罕见，布局呼应皇权至上、神权天授。
第二个亮点是它后面的“金色版天坛” 。
普乐寺内部采用前汉后藏的布局。
后半部采用藏式“阇城”（坛城）结构，为三层正方形石台。顶层矗立旭光阁，形似北京天坛祈年殿（区别是采用了金色琉璃瓦)，重檐圆攒尖顶，为藏传佛教密宗修行场所。
中央须弥座上，放置中国现存最大的木制曼陀罗，由37块木构件拼成，象征佛教三十七种学问。其上供奉铜质男女双身佛像，俗称“欢喜佛”，代表藏密最高修炼形式。男像象征“智慧”，女像象征“禅定”。不过由于四周围挡，须弥座上的欢喜佛看不全面。 大家通过这些雕像可以体会，“欢喜佛”到底因何而欢喜。可能有人会想歪了，但这次想歪了反而可以得到正确答案。 在我们常规印象里，出家人讲究六根清净、无欲无求。但和汉传佛教所不同的是，藏传佛教就显得十分尊崇大自然的号召。
联票里剩下的安远庙留到了第二天。
安远庙也在棒槌山脚下。
安远庙门口可以从另一个角度远眺小布达拉宫。
安远庙也是一座藏传佛教格鲁派寺院，为承德避暑山庄“外八庙”之一。建于清朝乾隆年间。
安远庙由于其形制上仿造新疆伊犁河畔的固尔扎庙，故又称“伊犁庙”。
普渡殿是安远庙的主要建筑，外观四层，实际三层。该殿通高27米，一、二层为单檐，三层为重檐歇山黑琉璃瓦顶。据说因为在五色中黑代表五行中的水，为使安远庙避免固尔扎庙毁于战火的厄运，乃用黑瓦覆顶，以水克火，防止毁于火灾。
这里十分清净，游客不多。所以这里的工作人员，看起来也很清闲，他们唯一的工作似乎就是告诉你不要在殿内拍照——而我觉得，这恰恰是最不需要做的工作。
为什么这么说呢？
众所周知，山西文旅这两年比较火爆，他们已经解除了在古建内部拍照的限制。因为对着壁画拍照，只要不用闪光灯，对文物没有任何危害。而且拍照有助于文化宣传，为当地旅游业创收。
希望河北文旅能够学习山西的经验。
