康熙帝与汇宗寺的关系是清初zz与宗教互动的重要案例，体现了清王朝利用藏传佛教治理蒙古、巩固边疆的战略。
康熙帝在平定噶尔丹叛乱后，于多伦诺尔（今内蒙古多伦县）召集喀尔喀蒙古各部会盟，确立清朝对漠北蒙古的统治。为巩固盟约，康熙下令建造汇宗寺（1701年建成），成为漠南、漠北蒙古的宗教中心。汇宗寺是清廷“兴黄教以安众蒙古”政策的具体实践。通过扶持藏传佛教格鲁派（黄教），康熙帝既满足了蒙古贵族的信仰需求，又以宗教纽带强化其对清廷的认同。
康熙帝的zz意图是削弱蒙古世俗权力，清廷通过支持黄教寺院，间接削弱蒙古王公的世俗权威。汇宗寺的活佛由清廷册封，经济上依赖朝廷赏赐，形成“以教代政”的控制模式。构建“中华—藏传佛教”共主形象，康熙帝多次巡幸汇宗寺，并题写匾额、碑文（如《汇宗寺碑文》），强调清帝既是儒家天下的君主，也是藏传佛教的庇护者，塑造多元统治的合法性。汇宗寺成为清廷与蒙古、西藏沟通的桥梁。康熙后期，清廷通过该寺调解蒙古各部矛盾，并为日后雍正帝设立驻藏大臣制度奠定基础。 
