时隔 13年，再一次因户外救援登上央视新闻。虽然镜头中全程未见我的身影，但新闻里那些风雨交加的惊险画面，皆出自我在雨夜中的冒险拍摄。能为救援留存下这些珍贵的第一手资料，心中油然而生一份沉甸甸的成就感。
记录，是为了更清晰地看见来路，也为了更警醒地面对前方。山野无言，却自有其法则，对大自然，我们永远要抱有敬畏之心。愿每一次出发，都是准备战胜了冲动，理性照亮了热情。更愿山野之间，故事常存，而事故渐少。
位于温泉镇东山村的简寂观，是庐山山南户外活动的一处重要标志地，其地位与古董林场相当，皆为驴友汇聚之地。由此出发，可通往谭家棚、犀牛峰、汉阳峰、白云峰、鱼鳞壁、黄莺寨、大脑包、香山、香炉峰、双剑峰等多处山野胜迹，堪称山南徒步的重要门户与经典起点。
我与简寂观的渊源颇深。人生中第一次户外活动，便是在2008年12月20日，跟随我的户外领路人“葱茏四百旋”（大葱）与一众九江驴友，踏上了从简寂观出发，经谭家棚、曙习庵、罗汉洞，直至黄岩、秀峰的徒步旅程。
而我加入斜川户外后的首次驴行，同样始于简寂观。那是2009年2月14日，在驴头宏其的带领下，我们从简寂观启程，登临香炉峰，而后返回香山保护站生火做饭、畅聚欢谈，在山水之间留下了难忘的足迹。
时间如白驹过隙，一晃已经过去十七八年了。这两次始于简寂观的行走，不仅是我户外生涯的起点，也让我与这片承载着历史与自然的土地，结下了不解之缘。
庐山简寂观为庐山著名道教宫观，与白鹿洞书院、东林寺并称庐山儒、道、佛三大文化高峰，地位崇高，令人“高山仰止，景行行止”。
该观由南朝著名道教宗师陆修静（406—477）于宋孝武帝大明五年（461年）创建。陆修静至庐山后，于金鸡峰下筑观隐居，初名“太虚观”，后改称“简寂观”。“简”意为去烦，“寂”意为去嚣，二字合喻此处清静绝尘，适于修行。陆修静在此居留七载，修道传教，整理道经，编撰斋仪，汇总道教经典一千余卷，统一了道教仪式，奠定后世《道藏》基础，简寂观也因此被誉为“道藏祖庭”。
南朝时，简寂观为庐山最大道观，除主殿外，尚有礼斗石、道藏阁、听松亭、放生池、捣药臼、六朝松等古迹。其中，“礼斗石”尤为引人注目——这是一块高约一米、平整巨大的天然石体，非人力所能搬运，或传为陨石，或疑是第四纪冰川遗迹。石上刻有古字，一面为“礼斗石观”四字，可知此观亦曾用此名；另一面刻有一诗：“古迹名踪一一游，青山如故水长流。当年礼斗人何在？石上空余绿意浮。”相传陆修静及历代观主曾在此石上行“礼斗”之仪。
“礼斗”亦称“拜斗”，是道教中礼拜北斗星君的重要仪式，旨在祈求延寿赐福、消灾解厄。此石因此得名，并成为陆修静在庐山修行弘道的历史见证。
清代文学家李渔与简寂观亦有渊源，其叔父曾为此观道士。李渔曾为观中老君殿题写对联，颇具谐趣与深意：
天下名山僧占多，也该留一二奇峰栖吾道友；
世间好语佛说尽，谁识得五千妙谛出我先师。
简寂观融自然奇景、人文积淀与道教灵韵于一体，不仅是一处宗教遗址，更是庐山千年文脉中不可或缺的一章。
摄于2023年7月
站立于简寂观内，抬头西望，便可见庐山著名的西瀑如银练垂悬于翠谷之间。
我们常以此瀑为背景，留下一次次驴行的合影。枯水时节的西瀑素雅如丝如缕，而逢丰水之际，则奔涌如银河倾泻，二者气象迥异，不可同日而语。
