凌寒斗雪不争春
重庆长寿川维社区，小小公园算是个好去处。有一小片腊梅林，但从没在它开放的时候进去过。今年冬季在川维，晨练几乎天天去。见证了腊梅叶子从绿变黄，黄叶飘落成瘦枝，再到磊磊骨朵绽放的全过程。这不，冬至一过到小寒，天凛冽，忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
就像幽会情人，每当晨练结束，我都要来到它身旁做做整理活动，闻一闻它的清香，享受享受。可没想到，慢慢地，绽放的枝条不断被人攀摘——当然是折回家里当插花，供自己享用了。就像急性传染病，这攀折之风蔓延开来，你也攀来我也折，有人还准备了刀斧，专砍用手折不断的粗枝条。想想看，屠刀都用上了，接下来恨不得连根带拔刨回家里栽了！唉，这片小小腊梅林，为何遭此不幸，简直是惨不忍睹啊。
我的情人为何遭此荼毒！莫不是因了“零落成泥碾作尘，只有香如故”的清香，或太超凡脱俗而不能全身！
怨谁呢？能怪川维社区老百姓素质低下吗！也许说得过去，不过不是最根本。那么关键是什么呢？
请想想看，梅，这是“梅兰竹菊”四君子以及“岁寒三友”中的一员，最为人们所推崇，可这是什么时代的老故事呀？看看古人是怎么说的吧，有一位写道：
不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。
只因误识林和靖，惹得诗人说到今。
还有，雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚；
高标逸韵君知否，正是层冰积雪时。
……等等
歌颂梅花的诗词真是太多了……不过“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心”这和时代不大合拍。清高，高什么高，大家都是合同工，打工的嘛，有什么值得清高的……这显然是“重义轻利”时代的产物了。既要轻利，甘愿斯守竹篱茅舍，那就请你喝西北风吧！作为个人选择，人各有志，别人无权过问。不过作为国家民族，我们应该批判这重义轻利的旧传统。
重利，才能船坚炮利；贵利，方能富足安康！
然而前进的道路并非笔直平坦。从农业社会转向工商社会，社会转型，矫枉过正，历来如此。从“重义轻利”走向“贱义重利”，以耻为荣就在所难免了。当今我们倡导“八荣八耻”，那些高高在上的公仆，按道理他们的素质应该比老百姓高，可事情恰好相反，从八九品芝麻官到封疆大吏，朝廷大员，他们成千上万，甚至上亿地贪墨国家社会，前仆后继搞腐败，不是如同割韭菜，割也割不完吗！这是社会转型期的特点，各国如此，毫无例外。川维社区某些老百姓攀折梅花，没有必要过多地责怪他们的素质低下了。
“只因误识林和靖，惹得诗人说到今”。这是林和靖说的，林和靖何许人？北宋诗人也。“和靖”这是他死后宋仁宗赐的谥号，原名林逋。而当朝皇帝宋真宗也赐给他“处士”名号呢。他隐居杭州西湖孤山，传说他终生未娶，以种梅养鹤自娱，故有“梅妻鹤子”佳话的流传（余秋雨先生等认为他有妻有子）。有人说他是出世入世分寸掌握得最好的代表，非常巧妙地运用了儒道互补之道，这正是重义轻利氛围下中华文化的典型表现。他的《山园小梅》中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”被称为千古咏梅绝唱，后来凡涉及梅花的都绕不开他，可不，现在我们又提到林和靖了。
川维公园梅花夹在炊烟缭绕的农舍之中，也算是傍依竹篱茅舍，不受尘埃半点侵而心甘情愿了。虽然不与人争，不招惹人，可是有人需要，干脆折断它，带回家中私人享用，看你还孤高不孤高。这就是事情的全部，是不是？
历来，重义轻利斗不过贱义重利，君子斗不过小人。1840年以来的百十年间，贱义重利的西方文化击败了重义轻利的中华文化。但这能说明强权逻辑和暴力手段就获得了合法性，就是正当的、美好的吗！这能够说明贱义重利先进，重义轻利落后吗？当今强权zz横行，丛林法则大行其道，恐怖主义泛滥，世界仍然多灾多难，动不动即可抓捕一个主权国家的总统，中小国家弱国惊恐不安，这世道怎么就这般不太平！近年来，从美国的心灵鸡汤自由民主**迷魂汤到余丹教授的心灵鸡汤，人们终于看到重义轻利固然不对，贱义重利更可怕，看来，“重义贵利”才是人类的唯一选择啊。
现在，我们倡导建设和谐世界，建构人类命运共同体，世界各国排着队，纷纷来朝，无不响应。自然我们也就有理由相信，川维社区的老百姓终有一天也不再践踏公园梅花的。我的情人将冰清玉洁，亭亭玉立，再向世界展现它美妙的风姿。
据说，腊梅的再生分蘖能力特强，或许这正是很多人提议梅花为国花的原因吧。折吧，折吧，折了它再生，只要不刨根。待到来年风雪起，江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。
2008年元月
2026年春稍添加了几字。
