翁丁古寨认亲记 - 山东 - 8264户外手机版

  山东

佤族翁丁古寨位于云南沧源县勐角乡的中缅边境,

[
]

这是翁丁村民以前住的老寨子,现在已经整体搬迁到新寨了,老寨仅仅作为旅游景点。

这两个小女孩是本村人,8岁了,上2年级。翁丁村孩子上学要到勐角乡小学,离村有十多公里,一般在勐角租房子,或投亲靠友,每周回家一次。脸部彩绘是这里的民族习俗。

这个小伙子(上初二)和我们一样是游客,领着弟妹来旅游,他们是勐来乡的,也是佤族,离这里有20多公里。

在上世纪五十、六十年代,当地中小学校语文课除汉语教学外,曾一度教授过佤语,但现在早已没有佤语教学了。孩子们从小在家庭里日常用佤语居多,但限于口头语言,会写佤语文字的现在村里只有寥寥几个老年人了。现在只有在沧源县城有政府举办的专门教授佤语的机构。

两位老哥的签名。

这两位在第一观景台火塘边的老人是村里派在景区值班的,红衣服会吹笛子的叫李俄宽,黑色衣服的叫肖尼社。都是66岁。每人每天60元,两人一组,每组值一个轮次五天,然后换别的组,因为村里人多,所以每组每个月只能值两次。肖大哥爽朗健谈,交谈中时不时哼唱两句。李大哥有内秀,笛子吹的很中听,很投入的为我一个听众吹奏《阿佤人民唱新歌》。

在得知我来自山东青岛后,老肖兴奋的说,村里有很多姑娘嫁在青岛。想不到我还有这层婆家人关系。据老肖说,最早大概在1990年代,村里有个姑娘嫁给了青岛,此后就开始给本乡本土女孩穿针引线,于是有了青岛和翁丁的姻亲关系。以前交通不便,嫁出去的姑娘们十年八年才能回娘家一次,现在方便多了,她们二、三年就回来一次。现在,最早嫁青岛的几个人都做奶奶了。参观完老寨,我特地去新寨溜达了一圈,想认认亲。和村民攀谈,证实了老肖的话。可惜因为时间关系,没有见到这几户青岛媳妇的娘家人。

老肖说,翁丁村现在考取的大学生不少,包括已经毕业的和在读的共有一、二十人,我估计肖尼社说的“大学生”大概包括高中以上的所有学历类别(如专科、职业学院等)的学生。学生们毕业后大部分都到广东、上海、昆明就业了。老肖说这些大学生有真的,有假的,我纳闷,问什么叫“假大学生”?他说毕业后找不到工作,就是假大学生。

翁丁村对面的缅甸村落。

老肖介绍,2019年疫情前,这里边境管控很松,两边村民之间来往很自由。缅甸一方和这边一样,也是多民族居住区,沧源县是佤族自治县,但翁丁村所属的勐角乡却是傣族彝族拉祜族自治乡。据老肖说,缅甸那边每当有村落之间打架的时候,主要是佤族村落和其他民族村落打架时,翁丁村也经常出动很多壮年、年轻人,过去帮忙打群架。根据老肖描述,翁丁村人民族意识还是比较强的,也许这是这一地区历史上长期以来存在的民族利益矛盾遗留的产物。

2021年疫情结束后,边境管控一直很紧,现在没以前那么自由了。当然,村民都有边民证,有正当理由还是随时可以出境的。两边佤族之间还存在通婚,所以两边亲戚也不少。

这是翁丁新寨子,离老寨子有2公里。


翁丁行政村现在有106户。翁丁新寨从道路、给排水、供电、通讯等基础设施到住房是由政府统一规划、统一建设、统一分配的,面积一样,不管家庭人口多少,每户一套,已经搬迁十多年了,每户交款7-8万,总建设费用不详,装修自理。

村经济除旅游相关产业外,粮食作物主要是水稻、玉米,经济作物主要是茶叶、烟叶。这里的土壤不适合种水果,村里有少量种植桔子等,都是自己吃,从产量到品质都不行。云南卷烟很有名,记得1992年去玉溪烟厂开会,那时候正是褚时健巅峰时期,他在台上一边吞云吐雾(老褚烟瘾很大,一个小时嘴里没断过烟),一边介绍,云烟只所以品质好,主要是原料好,烟种是他从美国加州引进的,烟厂赚大钱后,他投资农村建烟叶基地,基地水利、道路、烟种都是玉溪烟厂免费给农民投资的。我们去烟田参观,确实和我们山东烟叶差距大,他们的烟和山东的玉米一样高,人进去都没顶。每到收烟季节,云南省都派人在出省交通要道上查货车,严禁外省到云南高价收购烟叶。估计玉溪烟厂基地主要还是在玉溪,不会到沧源。

发表回复 关闭 发送

您需要登录后才可以回复登录