小枧杂记——2025楚尾吴头游记之三 - 重庆 - 8264户外手机版
本帖最后由 佛山老林 于 2025-7-16 14:28 编辑
小枧杂记——2025楚尾吴头游记之三
7月7日游完上栗石洞口傩神庙后，意犹未尽，7.12又跟着家人驱车来到上栗小枧。
萍乡市上栗县东源乡小枧村，傩文化底蕴深厚，是 “中国傩文化之乡” 。这里的小枧傩庙，始建于明洪武七年（1374 年），重修于清，为四栋三间二进一房三室歇山顶，清同治十年（1874 年）进行扩建，占地面积约 3000 平方米，是萍乡现存最大且最完整的一座傩庙，庙内古傩面具雕刻精致，承载着七百多年的历史记忆，傩舞表演据说精彩绝伦。
释释题目。“楚尾吴头” 本指古代楚国与吴国交界的地带。这一区域大致涵盖今
江西北部、
安徽南部及
湖北东部等长江中下游交界地带，此处专指江西萍乡。由于萍乡处于两大文化圈的过渡带，这里兼具楚文化的浪漫奇诡与吴文化的精巧灵动，形成了独特的文化风貌，语言、民俗、艺术等方面呈现出多元杂糅的特点。比如萍乡的傩文化，既可见楚地巫风的遗韵，又融入了吴越民间艺术的元素，是 “楚尾吴头” 文化交融的生动体现。
长山社不得了，请看匾上稍小的字：古杨子庙！长山社位于江西省萍乡市上栗县小枧傩庙内。该傩庙在清同治十年进行扩建时，在主体建筑的右边增加了杨子庙，左边增加了观音堂。传说中国古代哲学家杨朱曾到过上栗县的杨岐山，因面临歧路而哭泣，杨岐山也因此得名。小枧杨子庙就是为了纪念杨朱 “哭歧” 这一事件而建，它与杨岐山地理位置相近，共同承载着当地关于杨朱的历史传说和文化记忆。但杨子庙为何改名为长山社，未知原因，甚为可惜。
“杨朱哭岐” 不仅是一个关于 “找羊” 的小故事，更是古人对人生选择、世事复杂的哲学思考。它提醒人们，面对纷繁的选项，需明确方向、坚守本质，避免在无意义的岔路中消耗自我，这一智慧至今仍具启示意义。但，杨子庙之名逐渐湮没，莫名其妙的长山社几个大字倒是铁画银钩、清晰饱满。
本帖最后由 佛山老林 于 2025-7-16 12:20 编辑
上栗的行政区域的沿袭，了解一下。
总的来说，小枧傩庙之游，杨子庙、傩面具、爆竹始祖等等等等，确是触摸到了深深的文化根脉。可这份欣喜很快被失望覆盖：展柜里的标签缺失，深入介绍的内容仅一语带过，庙宇戏院建设管理的粗放，秋收起义的关联更是语焉不详。这般粗糙敷衍，只剩形式化，哪能让人读懂傩教读懂小枧的精神内核？
改进其实不难：专家梳理傩教典籍，用影像还原仪式；复原爆竹古法工坊，讲清其从祭祀到民用的演变；更要深挖革命史料，用实物与故事串联起红色记忆。别让珍贵遗产只当摆设，若能把文化肌理铺展清楚、丰满，谁还愿无奈 “适应”？可能，小枧就会成为真正的小枧。
同游小枧的有：母亲、大哥、二哥、二嫂、三哥、爱珍、俺。
来几句
素壁无纹接野烟，傩容随意藏台前。
残香坠烬凝寒泪，古卷蒙尘失旧篇。
陈法循来如刻木，深研辍处似临渊。
楚巫脉息风中逝，空对斜阳作俗筵。
本帖最后由 佛山老林 于 2025-7-16 07:52 编辑
上栗参加红军的人不少，幸存者不多。
这几位，当然是官居高位者，值得载入史册。
张国庶！
邓贞谦，多年轻的烈士，北大学生！
为啥引它，不记得了。嘿嘿。
本帖最后由 佛山老林 于 2025-7-15 20:28 编辑
我想，小枧傩庙一晚，是毛泽东人生无数夜晚中可能不算平静的一晚——毕竟是初次掌兵，而且是，兵败！之后，去向“未定”。但很可惜，这一晚，在小枧傩庙，在历史记录里，它就是很平静的一晚。
那这以后，小枧、上栗，当然仍然是中国革命的同路人，甚至，是牺牲者，是奋斗者。
这些红色标语就展现了小枧、上栗红色的革命道路。
直到1949，上栗解放。
本帖最后由 佛山老林 于 2025-7-15 20:20 编辑
又是没想到。秋收起义部队曾经路过小枧！甚至是住在小枧傩庙一晚！
这个就太意外了！！顿时，让人浮想联翩。
本帖最后由 佛山老林 于 2025-7-15 20:18 编辑
在时代大潮面前的上栗，用孙犁《荷花淀》里水生嫂的话来说，你总是很积极的。
轰动一时的萍浏醴起义，里面有几位就是上栗人。
可惜，仅有其名，未有其“人”。
讲五四运动，怎么可以把张国庶的哥哥漏了呢？
引此别无它意，我少年时印象最深的一幅油画而已。那时，俺不知历史，不知油画，只知道他来安源了，革命了。
