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目录 1.前言 2.问道囊谦 3.苏毗遗风 4.香达漫记 5.岭国朝圣 6.白扎游夏 7.自然撷珍 8.后记
2021囊谦之行|朝圣在佛光照耀下的净土
撰文、摄影/张祺林
1 前言
囊谦，青藏门户，玉树之源，康巴藏区最后的人文圣地。这里的山水，是自然的恩宠，这里的人文，是时空的结晶。这是一处神山圣水之间的神秘藏域，这是一片汇聚自然之美的纯净山河。卡若文化、卡约文化在这里相汇交融，唐蕃古道、茶马古道在这里纵横交织。
囊谦，深闺之中的文化宝库，康巴藏区的高光所在，澜沧江五大支流滋润的沃土之上，丰富多元的民间文化孕育而生。格萨尔史诗、囊谦哲噶唱响雪域，卓根玛、牛角胡、热巴舞自由奔放，舞动高原，囊谦黑陶、彩皮针囊、香达藏纸、尕羊书法熠熠生辉，邦格、格毛切、九顶天窗黑帐篷点缀草场，生生不息。
囊谦，名副其实的古道佛国：每一座山巅都不乏有经幡迎风招展，每一条河畔都不乏有经轮随波转动，每一栋经堂都不乏有梵音响彻天际，每一间拉康都不乏有佛像肃穆庄严，每一处村落都不乏有石刻精雕细琢，每一片原野都不乏有古塔屹立千年。格鲁、宁玛、萨迦、噶举在这里相融并存，觉拉森格南宗、叶迦南卡宗、吉江尼达普、卡拉荣国、纳温宗圣地万般殊胜，达那、乃加玛、达嘉智色、多康格嘉、乃青白玛、然察宗果神山巍峨矗立，改恰度母、赛日错那、龙保山、达嘉、巴龙神湖宛如明镜，倒映着来世今生。囊谦的佛教文化丰富多元，与山水相合，与天人共生，似静水流深，沁人心田。
在那高擎云天的达那山巅，格萨尔王魂归天界，庇佑着梵天的净土；在那自由奔腾的扎曲河畔，古老的部落驰骋香达，书写千年的辉煌；在那随风飘扬的五彩经幡之下，康巴藏族长袖飞舞，脚步铿锵，用勤劳与智慧创造了澜沧江源最富饶的河谷；在那文成公主亲手转动的经轮之旁，桑吉叶巴、噶尔当巴秋登翻山涉水，在雪山之巅营宫建寺，缔造不朽的佛教传奇。
囊谦位于青海省东南部的青藏高原与横断山区的过渡地带，距省会西宁近800公里，堪称云山阻隔，距州府玉树约200公里，不过三个小时的车程。境内十八大峡谷纵横交错，共有大小寺院105座，是中国寺院密度最大的县城。从玉树到囊谦，再经昌都到拉萨，沿途之上草场、森林、雪山、湖泊等等如连环画般映入眼帘。在囊谦，可以看到青海最美的高原风光。
虽然每年都有无数游客沿G214进藏，但处于“夹缝之间”的囊谦并未如玉树的文成公主庙和类乌齐的查杰玛大殿般名声在外，而恰恰是外界缺少的关注，某种程度上是对当地的原生民俗与文化的保护，使这里成为了藏区仅有的三处活态文化亮点之一。
去年恰逢玉树藏族自治州成立70周年，7月底至8月初，笔者趁观演第十二届康巴艺术节暨2021年玉树赛马会的间隙时间，在玉树和囊谦的山区考察十余天，实地探访了这片名不见经传的人文秘境。本文为此行游记的合集，原计划在国庆推送，无奈因微信平台奇葩操作导致全文丢失，且电脑端未存底稿，只得重写。易稿期间，笔者将此行所访录的知识性内容按游踪穿插在全文各处。由于囊谦的人文民俗与宗教文化繁杂而深厚，而笔者才疏学浅，且此行较为仓促，3天的时间，对于这样一片广袤的土地，对于它所承载的厚重的历史、多彩的文化，显然是匆匆一瞥，只能获得一些局部和片段。故如有谬误敬请包涵，指正。
笔者制图
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
2 问道囊谦
要想从内地去往囊谦，玉树州首府结古镇是必经之路，当然，囊谦也是玉树州下辖的六县之一。作为藏区第三大城市、唐蕃古道重镇、三江之源，“玉树”一名源于《格萨尔王传》，意为“王朝遗址”、“部落一封”，距今已有近千年历史，也是藏文化最活跃的地区之一。“结古”意为“族群兴旺”、“物资集散地”，镇上的结古寺、新寨嘉那玛尼城、当卡寺、赛巴寺是媲美布达拉宫的信仰高地，勒巴沟中的文成公主庙、通天河畔的藏娘佛塔也是在全球数一数二的文化宝库。
结古镇一隅
至于格萨尔，则是由神、龙、念（厉神）三者合一幻化而成的神子推巴噶瓦的化身，生于石渠，长于玉树，12岁时赛马称王，迎娶珠姆为后。公元9世纪中叶吐蕃王朝覆灭，藏区陷入了混战的局面，百姓身处水深火热之中，格萨尔王降临人间以来惩善扬恶，斩除妖魔，一生戎马，南征北战，统一130多个大小部落，并亲手缔造了以鹏、龙、狮为图腾的规模覆盖今藏区全境乃至于印度拉达克地区的“岭国”，是藏族妇孺皆知的英雄人物。直到今天，格萨尔王的影响仍然回荡在康巴藏区尤其是玉树、甘孜地区的各个角落：其生前遗物散布在康区各大寺院，以供瞻仰；岭国的诸多城堡遗址也分布在囊谦的各个山谷之中；作为“活化石”的“格萨尔文化”也逐渐成为藏文化研究界炙手可热的领域，其中《格萨尔史诗》是世界唯一的活态史诗，格萨尔法舞、格萨尔藏戏则是起源于囊谦的传统艺术形式，人们以此文艺的形式纪念与缅怀这位英雄，只有在重大节日时方才上演。
格萨尔王像
